| |
АКСИОС!
20 декабря в Христорождественском соборе нашего города совершилось событие, касающееся всей нашей Православной Церкви. Владыка Омский и Тарский Феодосий рукоположил во диаконы нашего брата Димитрия Селезнева.
Диаконская хиротония совершается после освящения Даров, а именно после слов архиерея: "И да будут милости Великаго Бога и Спаса нашего Иисуса Христа со всеми вами".
Иподиаконы приносят кафедру и ставят ее перед престолом слева, на нее садится архиерей. Затем два иподиакона ведут рукополагаемого из середины церкви. Они ведут его между собою, каждый держа одной рукой его руку, а другую, возложив ему на шею, приклоняя его.
Диакон возглашает в алтаре: "Повели", испрашивая согласия народа Божия на Хиротонию. На подступе к алтарю другой диакон возглашает: "Повелите", испрашивая согласия клира на принятие нового священнослужителя. Новопоставляемого подводят к царским вратам и преклоняют его перед архиереем. Протодиакон произносит: "Повели, Преосвященнейший Владыко", испрашивая согласия архиерея на рукоположение.
В царских вратах рукополагаемого принимают протодиакон и диакон: один-за правую, другой- за левую руку. Он поклоняется архиерею, который, сидя на поставленной у левой стороны престола кафедре, осеняет его крестным знамением. Затем рукополагаемого трижды обводят вокруг престола с запада на восток и при каждом обведении указывают ему целовать четыре угла престола. После первого обхождения престола рукополагаемый целует руки и колено архиерея, после второго-палицу и руку архиерея, после третьего-три поклона перед престолом (два поясных и один земной). Руки, колено и палицу архиерея рукополагаемый целует в знак почтения к тому, через кого низводится на него благодать Божия.
При первом обходе хор поет тропарь: "Святии мученицы, иже добре страдавше и венчавшеся...", призывая страстотерпцев молиться перед Богом о спасении душ наших. Они указываются рукополагаемому как пример сохранения веры и чистоты.
Вторая песнь: "Слава Тебе, Христе Боже, апостолов похвало и мучеников веселие..." возвещает, что по их примеру проповедью рукополагаемого должна быть Святая Троица Единосущная.
Третья песнь: "Исаие, ликуй, Дева име во чреве и роди Сына Еммануила..." показывает, что основанием священства и Церкви послужило пришествие Спасителя.
После этого архиерей встает с кафедры, которую убирают, и хиротонисуемый становится к правой стороне престола и трижды поклоняется ему, как Престолу Божию, произнося: "Боже, умилостивися мне, грешному", и преклоняет одно колено в знак того, что на диакона возлагается не полное священнослужение, а только часть его: служение при Святых Тайнах, но не совершение их. Затем посвящаемый полагает руки на престол крестовидно, а между ними - голову. По объяснению святого Максима Исповедника, это означает "всецелое посвящение Началосовершителю Богу своей жизни, которая должна быть, сколько возможно, подобообразна всесвятейшему жертвеннику, освящающему Богообразные умы, - Самому Спасителю и Господу".В это время архиерей полагает край омофора на главу хиротонисуемого, знаменуя этим, что он готовится быть участником бремени пастырского служения. Благословив его трижды и возложив руку на его голову, по возглашении протодиаконом (или диаконом): "Вонмем", произносит вслух громко тайносовершительную формулу: "Божественная благодать, всегда немощная врачующи и оскудевающая восполняющи, проручествует (имярек) благоговейнейшаго иподиакона во диакона; помолимся убо о нем, да приидет на него благодать Всесвятаго Духа". Протодиакон произносит мирную ектению об архиерее и "ныне проручествуе-мом диаконе", в это время иереи в алтаре поют: "Господи, помилуй" (трижды), а хор медленно то же по гречески - "Кирие элеисон" (трижды) пока архиерей читает молитвы.
По прочтении молитв рукополагаемый встает на ноги и "разрешают препоясание его", т. е. снимают орарь, которым он прежде был препоясан, и архиерей возлагает ему орарь на левое плечо, громко произнося: "аксиос" (греч. - достоин), и хор вторит ему.Затем новопоставленному надевают поручи (нарукавники), при этом архиерей вновь возглашает: "аксиос", и оба клироса по очереди повторяют этот возглас. Этим возглашением объявляется, что рукоположение совершилось и новопоставленный диакон, получив благодать Духа Святого, сделался достойным совершать священнослужение.
Далее при пении "аксиос" ему вручается рипида, и рукоположенный, поцеловав плечо архиерея, становится у престола, обычно слева, "стрещи святая", т. е. охранять Святые Дары, слегка помахивая над ними рипидою; это продолжается до возглашения: "Святая святым", после которого наступает время Причащения. Рукоположенный диакон приобщается первым из диаконов, ибо в нем совершилось обновление и исполнение Божественной благодати.
«Первые диаконы были поставлены для того, чтобы быть выражением милосердной любви Церкви. Церковь - это милосердие; Церковь - это любовь и ничто иное; и если она становится чем-то иным, то перестает быть Церковью во всей ее полноте. И любовь эта должна быть проницательной, она должна быть глубокой, она должна быть личной, конкретной. И уже в первые века христианской жизни, когда вся Церковь трепетала любовью, она избирала людей глубокого сердца, сердца живого, людей чистой жизни, мужей молитвы, чтобы сделать их орудиями своей любви среди тех, кто беден, кого коснулось несчастье, кого сразило горе». (Митрополит Антоний Сурожский)
Желаем Всесильной помощи Божией отцу Димитрию в этом нелегком, но благодатном и святом служении!
Аксиос!!!
|
|
